Thiểu năng tư duy và a dua bầy đàn

Đại tướng Võ Nguyên Giáp từ trần, đã để lại niềm thương tiếc đối với hầu hết quân và dân Việt Nam. Tướng Giáp được xem là một huyền thoại của dân tộc trong hai cuộc chiến tranh vệ quốc, nên việc các phương tiện truyền thông trong và ngoài nước đưa tin rầm rộ cũng là điều hiển nhiên.

Tuy nhiên, đã có nhiều sự việc trên truyền thông và mạng xã hội, liên quan đến việc ra đi của tướng Giáp, thể hiện một sự thiểu năng về tư duy và tính a dua bầy đàn của xứ Việt. Mất đi sự tôn kính và trang nghiêm đối với người đã khuất mà họ đang gào lên thương tiếc.

1. Trước tiên, người viết luôn kính trọng tướng Giáp, và tưởng nhớ ông với sự thành kính nghiêm túc. Sự kính trọng và tưởng nhớ tướng Giáp của người viết có một góc nhìn riêng, và không đồng với tất cả các quan điểm với đa số.

Có lẽ, những người nào đã từng đọc binh pháp, từng mơ “giấc mộng Trương Lương” như người viết sẽ có cảm nhận như người viết.

Bài viết này thể hiện góc nhìn riêng của người viết. Không a dua theo theo cái đại đa số của xã hội, phê phán những cái xấu trong xã hội, và không vì phê phán cái xấu mà bất kính với tướng Giáp.

2. Trên một blog nổi tiếng, nơi phần lớn các thành viên tự nhận họ là “tinh hoa” có để cập đến cuộc đời binh nghiệp của tướng Giáp. Chủ blog cho rằng, tướng Giáp không có vai trò trong các cuộc chiến, thể hiện ở việc thua và nướng quân trong một số trận đánh, các trận đánh lớn đều có tiếp viện của đồng minh, các quyết định chiến lược là của tập thể BCT, và sinh 3 người con trong thời điểm khốc liệt nhất của cuộc chiến.

Thế là, rất nhiều thành viên của blog này, áp ngay quan điểm của chủ blog mà phê phán và phủ nhận những gì truyền thông nói về tướng Giáp.

Những gì bí ẩn trong cuộc đời binh nghiệp của tướng Giáp chắc chắn sẽ còn tốn nhiều bút mực của những người nghiên cứu, và lịch sử sau này sẽ làm rõ. Điều này không bàn ở đây.

Cái người viết phê phán là sự hiểu biết rất hạn chế của đám người nói trên. Không nhất thiết cứ phải đánh trận mới là tướng. Tướng có mưu tướng, có chiến tướng. Dĩ nhiên, trong mưu có chiến, trong chiến có mưu. Khi một tướng hài hòa giữa dũng và mưu, và nổi trội ít nhất một trong hai vấn đề đó thì sẽ thành danh tướng thậm chí thành huyền thoại.

Lấy ví dụ ở thời Tam quốc của xứ Tàu, những người như Tào Tháo, Khổng Minh, Chu Du là những danh tướng. Hay lấy ví dụ ở xứ ta, Hưng Đạo vương là danh tướng. Những danh tướng này, để lại tiếng vang muôn thủa. Và những danh tướng như thế, ngồi ở nhà điều binh khiển tướng, chứ không phải là kiểu tướng cầm quân đánh trận.

Vì vậy, việc phủ nhận vai trò “danh tướng” của tướng Giáp chỉ vì không trực tiếp đánh trận hay liên quan đến việc cá nhân của ông là phiến diện và thiếu căn cứ. Trừ khi, lịch sử xác nhận rõ ràng vai trò của tướng Giáp trong các cuộc chiến và khẳng định các quyết sách, chiến lược không phải là của ông.

Thế nên, việc những kẻ tự cho là “tinh hoa”, mà lại a dua bầy đàn một cách thiếu hiểu biết như thế, sẽ không bao giờ là một tinh hoa. Tự họ thể hiện sự thiểu năng về tư duy, thiển cận về cách nhìn và bất kính với người vừa khuất, cho dù người khuất có thực là danh tướng hay chưa.

3. Một Facebooker đã comment trên mạng xã hội FB: “Con đã khóc khi nghe tin này, ngàn thu yên giấc nhé Bác ơi”. Comment này được diễn đàn của trang BBC tiếng Việt và nhiều báo chí mạng trích dẫn như là một sự thương tiếc vô hạn của một người trẻ tuổi đối với tướng Giáp.

Vô tình, người viết lang thang trên FB, thấy rất nhiều các Stt trên các diễn đàn viết về tướng Giáp đều có những dòng trên của người này. Truy cập vào trang nhà của Fbker này, không thấy một Stt nào thể hiện sự thương tiếc như trên cả, mà thay vào đó là các hình ảnh về ăn uống, về hoa và về… thế giới động vật.

Cũng có thể, sự thương tiếc được Fbker này để ở trong lòng. Thế nhưng, đã để trong lòng thì sao Stt nào trên mấy diễn đàn đều để lại dấn ấn “tiếc thương vô hạn” như thế.

Mới biết, sự kính trọng và thương tiếc không phải lúc nào cũng là… thật!

4. Báo chí và mạng xã hội lại bùng nổ việc ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng đến viếng tướng Giáp tại nhà riêng. Kẻ mạt sát sỉ nhục, người bênh vực cảm thông. Vẫn kiểu tư duy não phẳng và tính a dua bầy đàn cố hữu của cần lao xứ An-nam.

Việc về cậu ca sĩ này, người viết không quan tâm và không đề cập. Chỉ mượn vụ việc để nói về vấn đề các lều báo lá ngón đưa tin một cách rất lố bịch về cậu ta này trong thời điểm mà mọi người đang dành sự tôn kính đối với sự ra đi của tướng Giáp. Có thể nói, đó một sự câu view rẻ tiền và thiếu văn hóa. Đó là sự thiểu năng về trí tuệ lẫn nghiệp vụ hoặc là sự bán rẻ nhân cách và lương tâm nghề nghiệp của những kẻ danh xưng là phóng viên, nhà báo này.

Nếu những kẻ này lẫn đám cần lao não phẳng khác có nhận thức xã hội tốt, cho rằng việc ca sĩ này đến viếng là một việc làm bình thường của một người tôn kính tướng Giáp. Không đổ xô ra chụp hình, quay phim để kiếm mấy đồng nhuận bút rẻ mạt, không chạy theo ngó nghiêng chụp ảnh thần tượng,… thì đâu xảy ra chuyện gì.

Ít nhất, họ phải hiểu, cậu ca sĩ này chỉ là thần tượng đối với thế hệ tin tin thích nhạc thị trường hay một bộ phận người lớn thiểu năng âm nhạc mà thôi. Chứ trong xã hội, cậu ta có ý nghĩa gì đâu, đặc biệt là đối với những sự kiện lớn của nước nhà như sự ra đi của tướng Giáp.

Cũng có thể, cậu ta dựa vào việc này để đánh bóng thêm tý hình ảnh. Nhưng nếu lũ kền kền báo chí và lũ fan não phẳng kia không la liếm và rồ dại lên như thế thì mục đích của câu ta có đạt được? Thế nên, nếu cậu ta mà xếp hàng có khi sẽ tạo ra một sự náo loạn không thể ngăn cản trước sự đau buồn của người thân và sự nghiêm trang của những người nghiêm túc đến viếng tướng Giáp tại gia đình.

Vì thế, nói cậu ca sĩ này “vô văn hóa” một, thì lũ kền kền báo chí và lũ fan rồ dại kia “vô văn hóa” mười.

Bi kịch của xứ An-nam là vậy.

5. Một nhà báo kể trên FB về chuyện một cô nhân viên PR không biết sự kiện tướng Giáp từ trần và không biết tướng Giáp là ai.

Thế là, lại hàng loạt người lao vào với những comment chửi mắng, sỉ nhục cô gái kia như: “loại ngu dốt”, “chổng mông vào lịch sử”, “đừng làm người Việt Nam”,… Mặc dù, lũ này chẳng biết cô gái kia mồm ngang mũi dọc ra sao.

Người viết kể một câu chuyện, thay cho lời bình luận về vấn đề trên.

Trong một lần giảng bài, người viết có đề cập đến vấn đề cải cách giáo dục, và có nói đến trường thực nghiệm của GS Hồ Ngọc Đại. Người viết có nói rằng, chắc GS rất tâm huyết với sự nghiệp cải cách giáo dục nên mới xây dựng trường thực nghiệm mà không tham gia chính trường. Vì một người giỏi như GS, lại là con rể ông Lê Duẩn thì con đường chính trị sẽ rất rộng mở.

Cả lớp hơn trăm sinh viên (2 lớp học ghép) ngơ ngác hỏi nhau, ông Lê Duẩn là ai? Người viết cũng thấy buồn cười và nhắc ông ta là Tổng bí thư đảng CSVN. Khi đó, vài em sinh viên mới nói là em có thấy tên ông này trong sách lịch sử.

Ông Luận - Bộ trưởng Giáo dục đã từng nói, việc có hàng nghìn điểm không (0) của môn Sử là việc bình thường. Quả là bình thường vậy.

Thế nên, việc một cô gái không biết và không quan tâm đến tướng Giáp, cũng là một điều rất bình thường trong xã hội hiện tại của xứ An-nam. Và những kẻ ném đá cô này, chắc chắn thiếu hiểu biết nên mới a dua bầy đàn một cách thảm hại như thế.
Chính họ, mới là kẻ thiểu năng tư duy nhưng lại thích a dua bầy đàn để tỏ ra mình nguy hiểm.

6. Chắc chắn rằng, sau tang lễ của tướng Giáp. Sự việc sẽ đi vào quên lãng như tất cả sự quên lãng lâu nay của xứ An-nam. Chỉ có những người thực sự tôn kính, tiếc thương thì mới giữ lại sự kiện lẫn hình ảnh của vị tướng này trong lòng.

Khi có một sự kiện mới, chẳng hạn một scandal của một “sao” nào đó, như lộ hàng, giành giật người tình, hay xây biệt thự triệu đô,… thì phần lớn báo chí lá ngón, truyền thông mõ phường lẫn đám cần lao não phẳng lại lao vào bình luận, phê phán, sỉ nhục lẫn nhau và quên đi như chưa từng có sự kiện trước đó.

Xứ An-nam, từ trước đến nay, vẫn vậy.

© 2013 Baron Trịnh
Nguồn hình ảnh: Sưu tầm trên Internet.