Showing posts with label Tếu táo. Show all posts
Showing posts with label Tếu táo. Show all posts

Sunday, April 26, 2020

văn chương dâm uế


"văn chương dâm uế" là tên một bài viết của ông thái-phỉ [chủ bút báo "tin văn"] nhắm vào phê phán phóng sự "lục xì" của ông vũ-trọng-phụng vào năm 1936.

trong số báo "tin văn 25", ông thái-phỉ cho rằng những người viết tả chân các câu chuyện trần trụi của xã hội là văn chương dâm uế, tỷ dụ như vũ-trọng-phụng tả gái điếm bị bệnh hoa liễu trong "lục xì".

dĩ nhiên, vua phóng sự bắc-kỳ chả mô tả cảnh làm tình, cũng chả mô tả phụ khoa dương cụ gì cả. mà trong xã hội nửa phong-kiến thời đấy, người ta không chấp nhận những cách gọi chân như con đĩ, gái điếm, ngoại tình,... ấy thế nên bị gán vào ngay cái gọi là văn chương dâm uế.

nhưng ông thái-phỉ cũng công nhận rằng "tuy dâm uế mà văn chương vẫn là văn chương" và "Tả một cái gì, dù xấu xa, bẩn thỉu, mà đạt đến hoàn toàn của nghệ thuật, ấy cũng là văn chương".

trên thế giới, không ít nhà văn đã khai thác rất thành công vấn đề về tình dục, thậm chí đoạt giải nobel về văn chương như elfriede-jelinek. nhưng vấn đề là họ đã tả chuyện làm tình đạt tới mức nghệ thuật, và nó là một thủ pháp văn chương như ông thái-phỉ nói trên.

thế nên tả cảnh làm tình hùng hục như cối xay lúa hay giã cua thì không thể là thủ pháp văn chương, nó rất thô kệch, dung tục và hạ cấp như kiểu cần lao tếu táo chuyện phòng the chứ không phải là văn chương.

à, mà nói đến văn chương thời mạt của đông-lào xứ sở. tôi dám đảm bảo rằng, phải đến 70% thợ viết xứ này, từ trẻ trâu cử nhân liên quan đến văn/báo với đầu vào đại học 9 điểm ban c đến thợ viết biên chế mậu dịch già hói chỉ biết đến vũ-trọng-phụng qua mấy bài trích trong sách giáo khoa chứ chưa đọc nghiêm túc một tác phẩm của ông, cũng như chả biết thái-phỉ, elfriede-jelinek là ai cả.

cơ-khổ!



© 2018 Baron Trịnh
Nguồn hình ảnh: Sưu tầm trên internet.

Cùng chủ đề:
- [tả cảnh làm-tình]

Thursday, April 2, 2020

GIỖ TỔ TẾU TÁO BÚT TRE


Hôm nay giỗ tổ vua Hùng
Cần-lao cả nước tưng bừng tham gia
Tổ này là ông hay cha?
Vì không phải mẹ kiểu bà Âu Cơ
Kể ra cũng rất mù mờ
Lạc Long là bố, không thờ chính danh?
Kinh Dương lai lịch rành rành
Chính là ông nội, sao đành quên tên?
Hay sợ truy tiếp người trên
Đế Minh cố nội ở bên đất Tàu
Định kể cho rõ đuôi đầu
Chỉ e đá gạch sứt đầu vều môi
Thế nên kể đến đây thôi
Nhà cháu như đỉa sợ vôi ấy mà.


*
***

Hàng năm cứ đến tháng ba
Cần-lao lại nhắc câu ca thủa nào
Rằng: Có xuôi ngược nơi nao
Mùng mười chính giỗ phải vào thắp hương
Thời mạt tuyền lũ bất lương
Dựa hơi thần thánh nhiễu nhương dân lành
Cũng cờ cũng quạt linh đình
Cũng cúng cũng bái lình xình ngày đêm
Bánh chưng rất khủng dâng lên
Kèm thêm chai rượu cao trên mét dài
Nói chung chuyện rất là hài
Bánh chưng ruột xốp mới tài làm sao
Cần-lao khai bẹn xôn xao
Lừa cả tiên tổ, trời nào dung đây?
Nhẽ nào các cụ không hay
Để cho chúng nó mặt dày mua danh
Chỉ thương cho đám dân lành
Chướng tai gai mắt mà đành ở im.


*
***

Kể ra chả phải tự nhiên
Xứ này toàn chuyện đảo điên bùng nhùng
Cần-lao cứ trách vua Hùng
Sinh ra một lũ đã khùng lại điên
Xét ra người trách đầu tiên
Phải là ngài Lạc dứt duyên chạy làng
Bỏ con trăm đứa lang thang
Không cha dạy dỗ thì ngoan thế nào?
Nhàn cư biên chuyện tào lao
Tếu ta tếu táo thôi nào bà con.

© 2015 Baron Trịnh
Nguồn hình ảnh: Sưu tầm trên internet.

Đọc thêm:
- An-nam chính sử bút tre: Kỷ Hồng Bàng thị (#1) - Nguồn gốc
- An-nam chính sử bút tre: Kỷ Hồng Bàng thị (#4) - Hùng Vương triều đại tổng kết
- Góc ảnh độc (#15): An-nam gốc gác vua Hùng
- Góc ảnh độc (#24): Kỷ lục, nghèo đói và sự tử tế

Wednesday, April 25, 2018

[tả cảnh làm-tình]


nhẽ ra chả biên về đoạn tả cảnh làm-tình của anh thợ-viết nào đó. bởi ở thời mạt chữ này, phần lớn sách của thợ-viết đông-lào hữu ích nhất khi được dùng để gói xôi sáng sau khi hố-xí hai ngăn đã bị văn-minh bồn-cầu giật nước chiếm đoạt.
cơ mà thấy anh này trả lời truyền-hình rằng, thợ-vẽ thì được vẽ ảnh nude, thợ-đục thì được tạc tượng nude, cớ sao thợ-viết như anh í lại không được tả sex? thì thấy thực sự không ổn nên phải biên mấy dòng vậy.
không ổn không phải là thợ-viết cấm được biên về sex, mà không ổn là mấy anh thợ ở đông-lào rất hay dùng phép ngụy-biện hạ-tiện để so sánh. tỷ như anh thợ-đục nào đó tạc tượng sex thú ở hải-phòng so-sánh tượng của anh í với tượng của michelangelo rồi bảo angelo đục trym được thì anh í cũng đục trym được. đúng là cống-rãnh đi sánh với đại-dương, rất không ổn.

sex là một trong 4 nhu cầu căn-bản của con-người. mà chả riêng gì con-người, động-vật bậc cao cũng vậy. ở đông-lào xứ-sở người ta thường nói đó là tứ-khoái. ở cái xứ đói-khát này, nhu-cầu cơ-bản cũng nâng lên thành đặc-sản, cơ-khổ!
thế nên việc nói về sex, viết vẽ đục đẽo về sex là tất yếu của xã-hội, chả ai cấm cả. có điều khi nó đã được thể hiện ở một tác-phẩm văn-học thì ngôn-ngữ, hình-ảnh, tình-tiết,... của nó cũng phải văn-học. chứ cứ tả trần trùi trụi thì nó không thể xếp vào tác-phẩm văn-học để nhận giải-thưởng sách quốc-gia được [cho dù việc tả sex chỉ có một vài trang], còn nếu nó đoạt giải-thưởng "sách truyện cô giáo thảo" thì tui không ý-kiến hehe

để minh-chứng cho nhận-định này, tui sẽ trích-dẫn một vài đoạn sex [nôm-na gọi là làm-tình] của một tác-phẩm văn-học để so-sánh. có rất nhiều tác-phẩm văn-học tả cảnh làm-tình, cơ mà tôi chọn tác-phẩm the-thorn-birds của colleen-mc-cullough bởi khá nhiều cần-lao đông-lào yêu-thích tác-phẩm này. liu-í là chỉ trích những đoạn cần thiết, sau dấu "..." là những phần không cần trích.

trích đoạn meggie làm-tình với luke:
"Luke quay ngoắt lại, cuối đầu xuống, và môi anh gắn với môi của Meggie, từng nếp uốn khớp nhau như những ô đố chữ. Anh không ôm nàng, không chạm vào nàng nhưng nàng cảm thấy không thể bứt ra được và nhoai về phía anh, môi gắn môi khi anh ngả lưng lên ghế và kéo nàng lên ngực mình. Hai tay ép lấy thái dương nàng để tận hưởng đến say sưa choáng váng cặp môi nhạy cảm kỳ diệu này.
...
Và rồi cổ nàng, cái hõm ở cổ, vai - da mềm mại, nhẵn mịn, mát rượi,... Luke một tay bắt đầu cởi dãy cúc dài ở lưng áo của nàng, kéo ống tay áo ra khỏi đôi tay ngoan ngoãn của nàng, tụt chiếc áo lụa lót trong rộng rãi khỏi vai, đưa những đầu ngón tay lướt trên tấm lưng trần, cảm thấy cơn run sợ sệt lan trên lưng nàng, những đầu vú căng lên...
Đôi môi hé mở lướt xuống phía dưới tấm thân mịn màng mát rượi trong một cơn ham muốn mù quáng không thể cưỡng nổi, và cuối cùng đôi môi tìm thấy, mím chặt lại xung quanh cái núm thịt nhỏ, cứng căng, có nếp gấp. Anh chạm đầu lưỡi vào cái núm đó, bàng hoàng chần chừ một lát, lòng tràn ngập niềm vui sướng khổ ải, ấn mạnh tay vào lưng Meggie, và giữa những cái hôn, anh lại luôn luôn áp môi vào vú nàng như một đứa hài nhi...
...
Anh không kêu lên, chỉ rùng mình trong trạng thái bủn nhủn không thể chịu nỗi và nuốt nước bọt ừng ực. Rồi như một đứa hài nhi đã no nê, anh nhả môi ra, âu yếm và biết ơn vô hạn hôn vào ngực nàng, rồi nằm không nhúc nhích...
...
Vai nàng rời khỏi ngực anh, hai tay anh rán sức ép đè lên eo lưng nàng, đến mức đùi và các góc nhỏ hoàn toàn vô danh của cơ thể nàng áp sát vào cơ thể anh, áp vào một cái gì cứng như đá, và bây giờ, bàng hoàng đến tận đáy tâm hồn, nàng chỉ muốn cứ ở nguyên trạng thái như thế mãi mãi...".

trích đoạn meggie làm-tình với cha-ralph:
"Mọi sức mạnh thiêm thiếp ngủ trong người ông vốn bị lấn át, bị đè nén chỉ chờ một kích thích nhỏ là bùng nổ, hỗn loạn, và lý trí xun xoe lụy trước dục vọng, và mệnh lệnh của lý trí lụi tàn trước mệnh lệnh của xác thịt.
...
Ông đã bế nàng lên giường hay hai người cùng đi? Ông có cảm giác là ông bế nàng, mà cũng có lẽ là không. Nhưng cả hai người đã ở trên giường, và bằng hai bàn tay ông cảm thấy thân thể nàng và hai tay nàng trên da ông.
...
Thời gian không còn tính bằng giây, mà ào tới cả một luồng thác và đổ ập lên ông, làm mất mọi ý nghĩ, chỉ còn lại độ sâu của một chiều đo trước nay chưa từng biết, một độ sâu đích thực hơn thời gian thực... Không bao giờ ông quên được sự đáp ứng cuồng nhiệt của bộ ngực này, cái bụng này, cặp đùi này, của tất cả những đường nét và nếp gấp thầm kín của tấm thân này.
...
Nàng hạnh phúc khôn tả, suốt đời không khi nào nàng có được hạnh phúc trọn vẹn như thế. Từ lúc ông chặn đón nàng ở cửa, tất cả trở thành bản trường ca của xác thịt - những cái ôm riết, tay, thân thể, khoái lạc không thể tả được... Nàng bị cuốn đi bởi làn sóng thứ chín của dục vọng không thể chịu đựng nổi nữa, chỉ còn một ý nghĩ - hiến cho Ralph tất cả, toàn bộ bản thân mình....".

trích đoạn justine làm-tình với raine:
"Ngón tay Justine trở lại với những cúc áo sơ mi của anh, còn những ngón tay Raine tìm tới fecmơtua áo váy của cô, rồi anh kéo tay cô luồn qua dưới áo sơ mi, đặt lên ngực anh, chỗ có một lớp lông loăn xoăn, mềm mại và dày rậm. Bất ngờ môi anh áp chặt hơn vào má cô và Justine bất lực, bàng hoàng, suýt ngất đi, cảm thấy cô đang ngã xuống và quả thật cô đã nằm sóng sượt trên tấm thảm mịn màng và lờ mờ nhận ra khuôn mặt Raine ở phía trên người cô.
...
Bằng môi, bằng tay, bằng toàn bộ cơ thể, cô nhận biết từng phần nhỏ cơ thể anh, như thể cô tìm được một cái gì đó thân thuộc từ lâu mà vẫn hoang đường, chưa từng biết... Justine bộc lộ hết mình đáp ứng lại anh và rút cục cô hiểu ra điều bí mật của anh suốt những năm họ quen nhau: trong tưởng tượng hẳn anh đã hàng nghìn lần chiếm hữu cô... Cho đến khoảng khắc cuối cùng, khi cô kêu lên, không đủ sức chờ đợi lúc kết thúc, cô ôm ghì lấy anh mạnh đến nỗi tưởng chừng cô cảm giác được từng khúc xương nhỏ của anh".

còn anh thợ-viết tả cảnh làm-tình của anh khánh-dư và chị thái-thụy như này [mà lúc thì thái-thụy, lúc thì thiên-thụy, rất cẩu thả]:
"Được lời như cởi tấm lòng đôi chân dài của Khánh Dư theo sát công chúa vào bên trong phủ. Khi cánh cửa gỗ lim phòng khách vừa đóng sập lại thì hai cơ thể đã quấn chặt lấy nhau. Chẳng cần màn dạo đầu hôn hít, Khánh Dư bóc váy áo của Thiên Thụy. Và ngược lại, những ngón tay của công chúa vội vàng cởi chiếc quần đi ngựa rộng thùng thình của Khánh Dư. Khi thân thể cả hai đã được bóc trần, Khánh Dư luồn tay dưới cặp mông mẩy và cong của công chúa nhấc ngang lên với chiếc “cần câu” dài và thẳng đứng của mình. Rồi chẳng cần giường chiếu, với sức khỏe của một võ tướng đang ở tuổi xung mãn nhất, Khánh Dư lúc đẩy mông Thái Thụy ra, lúc đập mông công chúa vào, tạo nên một nhịp điệu đơn giản nhưng vô cùng hiệu quả. Công chúa Thái Thụy rú lên sung sướng theo nhịp đôi đơn giản đó. Lúc cao trào nhất, đôi tay Khánh Dư đưa ra, ập vào dồn dập như người điều khiển cối xay lúa, khiến công chúa nấc lên: Ối! Nhân Huệ vương! Ta chết mất! Ối!...".

còn đây là tả cảnh anh khánh-dư làm-tình với chị cả-lưu [cũng cực cẩu-thả, lúc thì giã-cua, lúc thì dã-cua]:
"Đêm đầu tiên tôi hé mắt nhìn. Không biết của những người đàn ông khác thế nào, chứ của anh ta chiếc chày giã cua. Nó liên tục giã. Tôi quằn quại đau đớn nhiều lúc tưởng chừng như tắc thở. Sau trận đòn thứ nhất tôi lồm cồm bò dậy, vớ lấy bình rượu tu một hơi hết sạch. Mượn ma men làm cho tôi lịm đi, để anh ta muốn làm gì tiếp thì làm.
Sau hai ngày nghỉ ngơi đến đêm thứ ba, cảm giác đã trái ngược lại hoàn toàn. Tôi có cảm tưởng chiếc chày dã cua của anh ta đã được bọc nhung. Êm ái vô cùng. Đã có lúc tôi nhổm hẳn người lên khiến anh ta cũng phải bật cười sằng sặc. Đến đêm cuối cùng cảm giác sung sướng đã lên tới đỉnh điểm. Đã có lúc tâm trí tôi đã lung lay và tự hỏi của nả có là cái gì, chỉ có mình ngu dại mới không chịu lấy chồng?".

chỉ qua mấy đoạn trích rất ngắn này để so-sánh, chắc-chắn không cần phải giải-thích gì thêm. cũng không hiểu anh thợ-viết này bị ám-thị về sex hay sao mà lại viết trần trùi trụi như thế, mặc dù đoạn này có thể tả cảnh làm-tình một cách rất văn-chương.
bởi vậy, mặc dù biết rằng phần lớn các giải-thưởng của đông-lào là "tồ lô", nhưng thiết nghĩ với đoạn tả cảnh làm-tình trên thì sách này nên được trao giải-thưởng sách-truyện cô-giáo-thảo sẽ phù-hợp hơn.
đồng thời cũng không thể so-sánh rằng colleen-mc-cullough tả cảnh làm-tình được thì mấy thợ-viết đông-lào cũng được quyền tả cảnh làm-tình. so-sánh như thế rất khập-khiễng và hạ-tiện. sách của colleen-mc-cullough nhận giải-thưởng pulitzer và còn mãi với thời-gian như một tác-phẩm văn-học kinh-điển. còn mấy quyển-sách của mấy ông thợ-viết đông-lào thì dù có được giải gì của xứ-sở này cũng không quá vài ngày là bị ném vào sọt-rác. chả có mấy cái scandal sex-siếc này thì chả ai biết họ là ai, thợ-viết từ khi nào và viết về cái gì cả.
tui-thật!

© 2018 Baron Trịnh
Nguồn hình ảnh: Sưu tầm trên Internet.

Saturday, May 20, 2017

Đất nước bao giờ hoàng tráng thế này không?


đất nước bao giờ hoàng tráng thế này không?
thế giới tinh hoa đang đổ dồn về xứ việt
bởi những quyết tâm đều nghe rất tuyệt
sánh ngang bằng nhiều cường quốc năm châu

hà-nội muốn hóa paris, nhưng vẫn không vội được đâu
vì tranh cướp cũng trở thành văn hóa
dự án treo để bò tung tăng trên phố
và thị thành từng bước hóa nông thôn

Wednesday, April 5, 2017

An-nam chính sử bút tre: Kỷ Hồng Bàng thị (#1) - Nguồn gốc


       Việt Nam gốc cũ Hồng Bàng
Vua là Lộc Tục, họ hàng Thần Nông
       Lấy con gái của Thần Long
Đẻ ra Sùng Lãm giống rồng hiển nhiên
       Lớn lên cũng phải kết duyên
Đế Lai liền gả gái hiền Âu Cơ
       Chuyện tình tưởng đẹp như mơ
Tự nhiên lại bắt Âu Cơ chịu đòn

Monday, July 11, 2016

Ngoại tình và đạo đức giả! (#2)


Tôi không phê phán cũng chả đồng tình với việc ông cựu thiếu tướng công an tên O (là tên viết tắt do báo chí đưa) ngoại tình và có con ngoài giá thú.

Tôi nói "ngoại tình" là không sai. Vì tại thời điểm có con ngoài giá thú, ông O đang có một gia đình hợp pháp theo pháp luật quy định. Thế nên đứa con này chắc chắn là sản phẩm của ngoại tình.
Tôi nói "ngoại tình và có con ngoài giá thú" cũng không sai. Vì không phải cuộc ngoại tình nào cũng để lại sản phẩm.
Viết phải rạch ròi ra như thế.

Saturday, June 18, 2016

Con cháu các cụ cả


Về vụ con cháu các cụ cả đương hót hòn họt mấy ngày nay trên báo chí và mạng xã hội thì tôi không bàn. Bởi lẽ trong một xã hội mà tư tưởng phong kiến hệ còn bao phủ mọi ngóc ngách thì điều này là tất yếu. Chả thằng này lên thì đứa khác cũng lên, vẫn là con cháu các cụ cả.

Về đặc tính này trong xã hội, tôi đã biên bài “Quan chức và văn hóa làng xã”, cũng vừa bốt lại hơn tuần.

Wednesday, June 1, 2016

TỰ SỰ CHÍ PHÈO

       Người ta quyền chức công danh
Số anh phận hẩm nên thành Chí thôi
       Người ta tiếng tốt để đời
Còn anh tiếng xấu mặc người cười chê
       Người ta nhà cửa đuề huề
Còn anh lều rách chiếu mê tứ mùa
       Phú quý mua oản lễ chùa
Anh đây khố rách, đái bừa bát hương
       Người ta cha quý mẹ thương
Còn anh lò gạch làm làm giường sơ sinh

Friday, May 13, 2016

Cá chết - Nguyên nhân và giải pháp


Thấy vụ đi tìm nguyên nhân cá chết ngày càng khó, nghe đâu khoa học khoai tây nói phải hơn năm mới tìm ra. Ngẫm như thế không ổn.
An-nam từ thời thủy tổ đến nay có một chiêu cực linh nghiệm, là cái gì thường nhân không thể làm thì sẽ sinh ra một thánh thần để giải quyết. Ấy thế mà vụ cá chết đến nay chưa thấy ai đề xuất áp dụng, nên tôi bạo gan đề xuất vậy.

Friday, May 6, 2016

AN-NAM NHÍ NHỐ BÚT TRE


       An-nam xứ sở lạ kỳ
Ngược đời, nhí nhố nhất nhì thế gian
       Người ngay thì sợ kẻ gian
Ra đường thì sợ công an tuýt còi
       “Ông chủ” sống phận tôi đòi
Để đám “đầy tớ” vui cười trên lưng
       Đàn bà ngực lép xem chừng
Dẫu có xe máy cũng đừng nên đi (1)
       Ka-ra-ô-kê nhớ ghi
Cấm được nhảy nhót kẻo thì vạ thân (2)
       Mẹ anh hùng khắp xa gần
Nếu thi đại học được phần ưu tiên (3)
       Làm chồng thì phải ở im
Mắng vợ là bị phạt tiền nghe chưa (4)

Friday, January 22, 2016

Văn hóa ĐIẾC


        An-nam xứ sở lạ kỳ
Cái tai như thể mất đi một phần
        Bởi vì bao chuyện bất nhân
Dối trên lừa dưới ầm ầm bên tai
        Thế mà chúng nó giả nai
Không nghe không biết mới hài làm sao
        Xứng danh trí tuệ đỉnh cao
Nền văn hóa Điếc - nơi nào sánh đây?
        Hây!

Tuesday, January 19, 2016

HỒ GƯƠM TRUYỀN THUYẾT BÚT TRE



Ngày xưa ở xứ An-nam
Giặc Minh đô hộ tham lam tày trời
Uýnh bừn-lông khắp mọi nơi
Đấy là nghe kể miệng lời nhân gian
(Kể ra cũng rất hoang mang
Đời nào Tàu-khựa chả sang đất này
Nghìn năm đô hộ chúng mày
Không uýnh mới lạ, còn bày đặt chi)

Monday, January 11, 2016

Ngoại tình và đạo đức giả!


Mở mạng, thấy tràn ngập chuyện về cô Tín - tài tử xi-nê một thời của An-nam xứ. Là chuyện cô í biên hồi ký, kể chiến tích chim chuột với gái, nghe đâu có cô ca sĩ phải phá thai đến 5-6 lần.
Cần-lao An-nam, như đâu đó tôi đã biên, thích chuyện giường chiếu bếp núc hơn việc quốc-za-đại-sự. Thế nên chuyện của cô Tín làm cho vụ nhân sự trong cái hội nghị vừa khai mạc nhạt hẳn (dĩ nhiên cần-lao có quan tâm đến chuyện này cũng chả để làm gì, như tôi đã biên stt ở FB).

Thursday, January 7, 2016

Nước mắt và sự bất công


An-nam là xứ sở sinh ra đã đẫm nước mắt và sự bất công. Là tôi rút ra từ chính sử, chứ chả bịa đặt đâu nhóe.

Chả là ngày xửa ngày xưa, ông Quân thấy đứa cháu họ cũng bắt mắt, thế là tán tỉnh kịch liệt đến mức bà Cơ trốn nhà theo zai mà chả biết là bị ăn quả lừa của ông chú họ.
Bằng chứng là no xôi chán chè, ông Quân dông thẳng ra biển ăn chơi nhảy múa, để lại bà Cơ cái bụng chửa to vượt mặt. To đến mức đẻ thẳng ra cái bọc trăm trứng và nở được trăm thằng con trai, khiếp!
Đói kém quá nên bà Cơ phải muối mặt tìm ông Quân, thế là bị tiếp quả lừa phủ phàng đến tan đàn xẻ nghé mà cần-lao ngày nay cho rằng đây là vụ ly dị đầu tiên của xứ sở này.
Biết rõ là con của mình nên ông Quân chả dám đổ bừa cho bà Cơ lăng nhăng ngoại tình mà có chửa. Nên đành chơi bài dưới thắt lưng, zở trò zồng-tiên không hợp nên chia con.
Bà Cơ nuốt nước mắt hận kẻ bạc tình, đành dẫn một nửa lên rừng, rồi sinh sôi nảy nở ra xứ An-nam ngày nay. Nửa còn lại theo ông Quân xuống biển, đến zờ không thấy tăm tích, chắc ông Quân ham chơi để chúng đói ăn mà chết hết rồi, chứ hơn 4 nghìn năm, chả lẽ sống sờ sờ như đám con bà Cơ mà người ta không nhắc đến.

Tuesday, September 15, 2015

NGỒI BUỒN TỈA TÓT TIỀN NHÂN


Tố Như buồn viết “Truyện Kiều”
Kể rằng xã hội toàn điều nhiễu nhương
Quan lại một lũ bất lương
Sai nha là cả một phường lưu manh
Chúng cấu kết hại dân lành
Bao gia đình phải tan tành chia ly
Nàng Kiều đương tuổi xuân thì
Chuộc cha nên phải ra đi làm phò
(Chuyện này rất là vòng vo
Đầu tiên là tưởng “bán” cho nhà giàu
Nào ngờ bị lừa mới đau
Loanh quanh một lúc quay đầu lầu xanh)
Rõ ràng xã hội gian manh
Thế mà cụ Tố lại bênh mới tài
Cụ rằng: Vì vướng chữ tai
Nên ông trời ghét mới hài làm sao
Chả dám chê trách “ngôi cao”
Lẫn đám quan lại đang đào khoét dân.
*
***
Hình như cụ lại tần ngần?
Bởi đem chuyện xấu đổ lần trời xanh
Nên biên thêm “Sở kiến hành”
Kể về câu chuyện dân lành đói ăn
Chuyện rằng nhà nọ khó khăn
Ba con một mẹ xin ăn lần hồi
Vệ đường cả lũ đang ngồi
Da vàng đít ỏng mắt lồi xương nhô
Bỏ làng đi tự bao giờ
Không biết còn sống để về cố hương
Nhìn người nhìn cảnh mà thương
Gió mưa đói rét còn đường sống không?
Thế mà ở mạn phía đông
Tây Hà dịch trạm nhìn trông mỹ miều
Tiệc tùng từ sáng đến chiều
Gân hươu, vây cá,… rất nhiều đồ ngon
Quan lớn mắt chả thèm nhòm
Quân hầu nhấm nháp, đồ còn đổ đi
Đến mức chó cũng khinh khi
Chê cả cá thịt chỉ vì chán ăn
Để cho cụ Tố than rằng
Bất công như thế trời gần hay xa
Không ai vẽ bức tranh ra
Dâng cho vua biết để mà đổi thay
Hóa ra chuyện đến mức này
Vẫn tin vua sáng, chỉ bầy quan tham
Cụ Tố ơi, sao cứ ham
Bênh vua như thế để làm khổ dân?
Minh quân phải sáng bội phần
Thì thần tử mới dần dần hiền, liêm
Thượng mà bất chính triền miên
Thì hạ tắc loạn, nhiễu phiền người dân.
*
***
Ngồi buồn tỉa tót tiền nhân
Hậu sinh lếu láo, cụ dần nhẹ nha.
Haha…

© 2015 Baron Trịnh
Nguồn hình ảnh: Sưu tầm trên internet.

Monday, September 14, 2015

EM ĐI NGOẠI TÌNH ĐÂY MÌNH Ạ


Em đi ngoại tình đây mình ạ
Đã từ lâu mình vắng bữa cơm chiều
Có về sớm cũng kéo bè kéo bạn
Nhậu say mềm, chân bước liêu xiêu.

Em đi ngoại tình đây mình ạ
Đi đâu chơi em cũng chỉ một mình
Đám đàn ông nhìn em rất lạ
Họ ngờ rằng em là mẹ đơn thân.

Em đi ngoại tình đây mình ạ
Đã từ đâu ta chẳng nói chuyện nhiều
Không ca nhạc, xem phim, đọc sách
Em nói gì mình cũng gạt, cũng chê.

Em đi ngoại tình đây mình ạ
Bạn của anh em chu đáo đủ đầy
Còn bạn em mình vờ như xa lạ
Du lịch hè mình cũng chả buồn đi.

Em đi ngoại tình đây mình ạ
Việc đàn ông em cố mãi chán rồi
Từ đóng đinh, khoan tường, sửa nước
Còn mình ngồi buôn chuyện bạn chơi.

Em đi ngoại tình đây mình ạ
Vì ốm đau em chỉ có một mình
Nhẹ tự đặt cho mình nồi cháo
Nặng phải nhờ đến chị đến em.

Em đi ngoại tình đây mình ạ
Nghe phong thanh mình có bạn đi cùng
Cô ấy trẻ, điệu đà, kiểu cách
Chắc là mình hay so sánh với em.

Em đi ngoại tình đây mình ạ
Từ lâu ta không quan hệ vợ chồng
Bác sỹ nói em khô như trời hạ
Chửa mãn kinh mà teo giống bà già.

Em đi ngoại tình đây mình ạ
Từ ngày mai em sẽ học nhảy đầm
Học xong sẽ ăn cơm hàng cùng bạn
Không còn ngồi chán ngán đợi cơm.

Em đi ngoại tình đây mình nhé
Nếu không ưng thì mình hãy ngồi cùng
Để thương thảo bản hợp đồng hôn phối
Mà mỹ từ gọi đăng ký kết hôn.

(Nhân đọc được entry "Em đi ngoại tình đây, mình ạ" trên blog Phọt Phẹt. Thấy hay hay nên tôi "dịch" lại theo ngôn ngữ "en-tơ-xuống-dòng" để các anh dễ đọc, dễ nhớ đặng giúp các anh tránh cho trán không mọc sừng, hehe).

© 2015 Baron Trịnh
Nguồn hình ảnh: Sưu tầm trên internet.

Thursday, March 12, 2015

Xấu thô bỉ


Cần-lao có câu: “Không có phụ nữ xấu, chỉ có phụ nữ không biết làm đẹp”. Theo thiển nghĩ của tôi, “làm đẹp” ở đây bao hàm cả làm đẹp về hình thể lẫn làm đẹp về tâm hồn.
Mặc dù có những tiêu chí để đánh giá một người phụ nữ đẹp như những cuộc thi nhan sắc vẫn áp dụng. Nhưng xét một cách toàn diện, các tiêu chí đánh giá cũng chỉ là tương đối. Mỗi phụ nữ có một vẻ đẹp riêng, có thể đẹp về hình thể, đẹp về phong cách hay đẹp về tâm hồn.
Chính vì như vậy mà đàn ông cảm nhận cái đẹp cũng khác nhau. Có anh thích cô gầy, có anh thích cô béo; có anh thích cô cao, có anh thích cô lùn; có anh thích tóc dài, có anh thích tóc tém; có anh thích nội tâm, có anh thích cá tính;… nói chung chin người mười sở thích, đủ cả.
Thế mới nói, mỗi người đàn bà sinh ra là để dành riêng cho một người đàn ông yêu họ. Như tôi đã từng nói: “Một người đàn bà khiến cho một người đàn ông phải cần rượu để quên thì chính là mỹ nhân trong mắt người đàn ông đó”.
Cũng chính vì mỗi người đàn ông thích một kiểu đàn bà nên tình yêu cũng đa dạng lắm. Tình yêu không câu nệ tuổi tác, địa vị, trình độ, vùng miền,…. Những chuyện như một chị xinh xắn yêu một anh cực xấu zai hay một anh cao to đẹp zai yêu một chị thấp bé lại ít nhan sắc là chuyện bình thường trong xã hội. Thậm chí có anh vợ đẹp con khôn lại dở chứng đi yêu một cô đã xấu lại vụng; hay một chị chồng thành đạt địa vị cao nhiều tiền lại dở chứng đi yêu một cậu tý tuổi chả nghề ngỗng gì; hay một ông quan chức to tổ bố, đã có cháu nội cháu ngoại lại đi yêu một cô tiếp thị bia tuổi ít hơn cả tuổi con út; hay một câu cao to đẹp zai đi yêu một chị nạ dòng tuổi nhiều hơn cả mẹ mình;… cũng là chuyện chả hiếm. Chuyện tình yêu đa dạng và bí ẩn lắm, chỉ có những người trong cuộc mới hiểu được.

Thursday, January 1, 2015

Đái đứng - đái ngồi


1. Xứ An-nam thấm nhuần tư tưởng trọng nam khinh nữ, phần lớn vì ảnh hưởng chủ thuyết của Khổng Khâu. Vì thế vai trò của người đàn ông rất quan trọng trong gia đình và xã hội.
Trong nhà, người cha luôn có quyền uy, quyết định tất cả các vấn đề lớn nhỏ từ đối nội đến đối ngoại. Tiếp đến là người con trai cả với vị trí “quyền huynh thế phụ”. Vì thế, những người không sinh được con trai bị liệt vào tội đại bất hiếu như câu nói của gã Mạnh Kha - người được xếp vị trí Á thánh, chỉ sau Khổng Khâu - rằng: “Bất hiếu hữu tam, vô hậu vi đại” (có nghĩa: Tội bất hiếu có ba, không có con nối dõi là tội lớn nhất”.
Chính vì bị ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng này, nên giá trị của người đàn ông trong gia đình rất được coi trọng, như câu: “Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô” (có nghĩa: Có một đứa con mà là con trai thì cũng được coi là có con. Còn có đến 10 đứa con mà là con gái thì cũng coi như là không có”.
Thủ dâm tinh thần là một trong những đặc trưng tiêu biểu của cần-lao An-nam. Trong một xã hội trọng nam đến mức cực đoan như thế, thì những người không sinh được con trai luôn bị xếp vào “mâm dưới” trong chiếu rượu - một nơi rất quan trọng trong việc thể hiện vị trí, ngôi bậc của người đàn ông - đặc biệt là chiếu làng, nơi “Một miếng giữa làng bằng một sàng xó bếp”. Họ đành tự an ủi bằng những chuyện đại loại như “Ruộng sâu trâu nái không bằng con gái đầu lòng” hay “Tam nam bất phú, tứ nữ bất bần”, hehe…

Monday, November 10, 2014

Khế... mưa!


       Ngồi buồn đọc được bài thơ
Của ông tên Khế viết về trời mưa
       Mưa đêm, không phải mưa trưa
Ông nằm phố Hội, nhớ xưa Thăng Bình
       Rằng mưa rơi rất thình lình
Mái tôn mái lá quê mình hứng mưa
       Hội An cũng đất quê xưa
Ông nhớ đến mẹ, đêm mưa dãi dầu
       Dĩ nhiên chuyện đã hơi lâu
Nhưng ông vẫn nhớ, mặc dầu đang (ở) quê
       Nhớ nhiều có thể ông phê
Nên câu với cú lê thê dài dòng

Monday, October 6, 2014

Ném chuột sợ vỡ bình quý


Chuột gian: Này chuột tham, tao thấy mày ngày càng tham lam, ngông nghênh và ngang ngược. Làm gì cũng vừa phải thôi. Các cụ nói: “Đánh đĩ mười phương phải để một phương mà lấy chồng”. Nhà này vốn đã nghèo đói rách nát, chỉ còn như cái lều rách, vậy mà cái gì mày cũng gặm cũng nhấm. Thà mày đói mày khát nên sinh ra ăn vụng ăn trộm đã đành. Đàng này mày ăn no nê rồi ngứa răng cắn phá lung tung. Nhà người ta còn có mỗi bao thóc giống, mày cắn thủng một lỗ để ăn dần thì không ai nói. Ấy thế mà mày lại cắn lỗ chỗ, làm thóc rơi tung rơi tóe để cho đám bọ đám gián ăn hôi. Đã thế mày còn ăn no rửng mỡ, đi cắn cả chăn màn quần áo của nhà người ta. Mày có biết khi người ta điên tiết lên phá nhà đập chuột, thậm chí cho mồi lửa đốt cái lều rách này để thiêu chết mày thì thế nào? Sao mày không nhìn tấm gương tày đình ấy mà giữ mình, đặng còn chỗ trú thân và còn có miếng ăn bỏ vào miệng. Mày tham vừa thôi chứ, tham thế ai mà chịu nổi.